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        走进沙湾 感悟广府式文化

        浏览次数: 日期:2013年11月29日 15:36

                小时候,家乡在顺德的叔叔就带我去番禺沙湾看过一次“飘色”。当时沙湾这个地方是怎么样的已不大记得了,但有两点我印象非常深刻,一是“飘色”巡行表演中,在一根细细的色梗顶端“飘着”的年龄只有3-4岁的小孩。一根色梗上居然能支撑起“屏”(坐着的)和“飘”的两个小孩的重量,不知道他们是如何做到的;另一个就是感觉沙湾人讲的话与“顺德话”几乎是一样的,这大概是因为沙湾距离顺德太近了。一晃几十年过去了,在上月的月底,我和同事们一道走进了沙湾,我们得以暂时脱离城市的烦嚣,去感受一下以岭南水乡、粤式美食及岭南建筑艺术而名闻遐迩的番禺沙湾古镇。
         

        北宋末代宰相是沙湾何氏的太祖
         

                当我和同事们准备进著名的留耕堂时,一位同事发现了一个不大的石碑,不看不知,这一小小的石碑居然是介绍北宋末代宰相何栗的碑。何栗是宋徽宗五年的进士第一名,何栗在担任御史中丞期间,上书弹劾北宋“六贼”之一的王黼,列举王黼15条罪状,连奏七章,终将王黼及其同党扳倒、罢官。何栗亦因而名声大燥,后来成为了宋钦宗拜罢的26名宰执大臣之一,也是最后的一位。在金兵兵临城下时,受宋钦宗之命与金议和,被宗望假意的承诺所欺骗,改变主战初衷,“反倾意信之”,一力怂恿宋钦宗亲自出城求和而被金人所扣,一些人于是把过错过多的算在末代宰相何栗的身上,“靖康之耻”本来是赵宋当权者无能及一味求和而酿成的恶果。把错算在何栗的身上,显然是有失公允。宋徽宗、宋钦宗是亡国之君,但何栗却宁死也不做亡国之臣。当金人最后反脸,宣布废除宋时,何栗和李若水都表现了自己的气节,李若水骂敌而被残酷处死,何栗绝食而死,死时年仅39岁,留下了“念念通前劫,依依还旧魂,人生会有死、遗恨满乾坤”的诗句。何栗是四川仙井监(今四川眉山仁寿县)人,后来他的十个孙封为十郎,南宋时何栗的子孙辗转迁到广东,而沙湾留耕堂内供奉了何栗公太祖像表明了沙湾何氏的太祖就是这位北宋末代宰相,在我国除了开封的何公轩外,在沙湾古镇留耕堂这么一个地方,能使后人对这位悲情的北宋末代宰相的事迹作一些缅怀,亦是一种很好的纪念方式吧!
         

        沙湾何氏 广东音乐的翘楚
         

                也许是出于对末代宰相何栗的同情,赵宋不仅追赠何栗为大学士,而且对何栗的后代亦有一些赏赐,加上何氏后人的努力,迁移到广东的后人无论是在顺德杏坛还是番禺沙湾的何氏一族都有较为厚实的经济支撑,加上广东较开明的思想环境和民间艺术的影响,何氏族人大都通音律、善文章,而“何氏三杰”就是何柳堂、何与年、何少霞就是他们当中杰出的代表。“何氏三杰”大家可能不知,但要说到他们创作的《赛龙夺锦》、《雨打芭蕉》、《饿马摇铃》、《七星伴月》等作品,就为大家津津乐道、传奏至今。这些著名的广东音乐,过去曾因“脱离社会现实”而受到过批评,但如今,当生活需要典雅和休闲时,这些典雅音乐就呈现出无穷的魅力。“何氏三杰”这三个艺术家亦能在音乐中得到永生。
         

        沙湾留耕堂
         

                在沙湾古镇众多的建筑里,最有代表性的建筑要数留耕堂了。始建于南宋,后几毁几建,现规模是于清康熙年间扩建而成的,比广州陈家祠(建于1890午)早了170多年。沙湾留耕堂又名何氏宗祠,是沙湾何氏宗族的大祠堂 。堂名得自于该祠堂的对联:“阴德远从宗祖种,心田留与子孙耕。”意即建祠造福后人。不知是不是因为其太祖虽然官至宰相,但结局过于悲惨有关,何氏族人虽然鼓励读书,但是并不鼓吹“学而优则仕”,虽然不少何氏族人考到秀才、举人乃至进士,但他们并无志于做什么大官,而是有功名就“点到即止”了。在建筑上,何氏族人就不是“点到即止”,而是精雕细刻了,整座留耕堂以柱多而出名,共有木、石柱112条。很多大的木柱是采购自东南亚,多支柱建筑符合何氏宗族的风格,够稳阵嘛!全祠还有自元、明、清各个朝代的建筑艺术,木刻、石刻、灰塑等,各具风格,沙湾所有的民俗艺术,在留耕堂都一应俱全了。这些保存至今的建筑与雕刻对研究广府文化具有重要的历史价值和参考价值,诚属难能可贵。何氏族人从南宋时期就到了沙湾,在历年的发展中,沙湾(除了何氏外还有其他族人)凝聚了珠三角劳动人民的聪慧与血汗,是广东地区的社会、经济、文化、古镇文明的象征,仅以一个小小的古镇,在音乐、艺术、饮食、建筑、民俗等领域荟萃和浓缩了广府文化精髓的,除了沙湾古镇外,是很难找到另外一个地方了。当然务实低调的广东人,不仅仅只是建设了一个沙湾古镇,在全世界都有广府人建设的印记。
         

        (张铿)


         

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