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廉洁:清廉自守,志行高洁
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    我们常用“廉洁”来形容人操行清白、清廉自守的高尚品质。古往今来,也将“廉洁”作为对为人处世、为官从政的重要要求。为什么将“廉”与“洁”联系在一起?又为何用“廉洁”来形容人品行高洁?       廉是一个形声字,在古汉语中,从广的字一般都与房屋有关。“廉”的本义是指厅堂的侧边,又因其特点是平直方正、棱角锋利,故而引申出形容人品行正直、方正等道德范畴的含义。       在古代汉语中,“洁”和“潔”是两个字。“洁”读为jí,是河流名,后来成为了“潔”的俗字,现在是“潔”的简体字。《说文解字》中说:“潔,净也,从水絜声”,洁的本义是指干净、洁净。后来将其引申为形容人操行清白、志行高洁,如《屈原列传》有“其志洁,故其称物芳”的说法。       不难看出,“廉”和“洁”都被引申为清正、清白等道德范畴内的含义,遂将两者合而用之,用来形容人的高尚品格。“廉洁”一词最早见于记载是在战国时期。《楚辞·招魂》说:“朕幼清以廉洁兮,身服义而未沫”,《楚辞·卜居》载:“宁廉洁正直以自清乎”。东汉学者王逸在《楚辞章句》中注释“廉洁”二字为:“不受为廉,不污为洁。”       作为一种道德品质,廉洁不仅是在日常生活中对每个人的基本要求,同时更是为官从政者的第一要务。古人早就意识到官吏的廉洁与否不仅事关官吏自身形象和社会风气,同时更与国家兴亡息息相关。 何为廉洁?不贪财货,两袖清风是廉洁;淡泊名利,立身清白亦是廉洁。古代士大夫将廉洁作为立身之基、为政之本,广大党员干部应该不断从古代廉洁文化中汲取养分,抵挡住诱惑,做到廉洁自律。       一身正气、两袖清风,是共产党人的做人之本;洁身自好、克己奉公,是领导干部的从政之基。广大党员干部要时刻谨记清清白白为官、干干净净做事、老老实实做人的要求,守住廉洁自律底线,永葆共产党人清正廉洁的政治本色。
陈延年:廉洁奉公的“苦行僧”(节选)
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    陈延年,陈独秀长子,中国无产阶级革命家。毛泽东对他有着极高的评价:“像陈延年,的确是不可多得的人才,在许多地方,我看出了他的天才。”周恩来也曾感触地说:“广东的党团结得很好,党内生活也搞得好,延年在这方面的贡献是很大的。”       不铺张浪费是陈延年一生的信条。在广东任职期间,陈延年能省则省,每次政治示威游行所用的横幅和标语、所需红布和纸张都由负责人自行出钱购买。 陈延年自身生活也极其简单朴素,一年四季的服装只有三套,他的卧室只有一套床板、一张席子、一条毛毯和一床被子,床头摆着一个黄色皮包当枕头。他每月领取最低的生活费,与其他同志同饮同食。       当时,为争取、组织、团结工人群众,陈延年经常深入到一些车夫家中,与车夫们交朋友、拉家常,还学会了拉人力车。遇到一些年老病弱的车夫拉活儿,他会主动上前帮忙,赚钱后自己分文不取。在发展工人党员的过程中,他和很多同志一样,主动与培养对象一同劳动,还自掏腰包解决吃饭问题。       随着革命高潮的到来,陈延年备感时间紧迫。为了党的事业,他夜以继日,呕心沥血,并规定自己“不闲游、不看戏、不照相、不下馆子、不讲衣着、不作私交”。他常年埋头在工作上,认为革命成功尚远,无暇顾及个人婚事,不谈恋爱成为他的戒律之一。有人说他有“六不”生活作风,他听了为之一笑:“为了革命,应当如此。”
淫羊藿
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  图中的草药名为“淫羊藿”。古时的医学家陶弘景因无意中发现公羊啃吃后,与母羊交配次数明显增多,淫乱母羊,证实此野草的强阳作用不同凡响,故起名“淫羊藿”。     淫羊藿于夏、秋季茎叶茂盛时采收,边缘长有细锯齿,基部有稀疏细长毛,网脉明显,叶片近革质。显微下的淫羊藿,上、下表皮细胞垂周壁深波状弯曲,沿叶脉有异细胞排列,内含多个草酸钙柱晶;下表皮气孔众多。   淫羊藿具有补肾阳,强筋骨,祛风湿的作用。用于肾阳虚衰,阳痿遗精,筋骨痿软,风湿痹痛,麻木拘挛,是敬修堂补肾填精丸的主要成分之一。阴虚火盛、五心烦热、有梦遗精、性欲亢进者忌用。                                      
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