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　　　　我们常用“廉洁”来形容人操行清白、清廉自守的高尚品质。古往今来，也将“廉洁”作为对为人处世、为官从政的重要要求。为什么将“廉”与“洁”联系在一起？又为何用“廉洁”来形容人品行高洁？　　　　廉是一个形声字，在古汉语中，从广的字一般都与房屋有关。“廉”的本义是指厅堂的侧边，又因其特点是平直方正、棱角锋利，故而引申出形容人品行正直、方正等道德范畴的含义。　　　　在古代汉语中，“洁”和“潔”是两个字。“洁”读为jí，是河流名，后来成为了“潔”的俗字，现在是“潔”的简体字。《说文解字》中说：“潔，净也，从水絜声”，洁的本义是指干净、洁净。后来将其引申为形容人操行清白、志行高洁，如《屈原列传》有“其志洁，故其称物芳”的说法。　　　　不难看出，“廉”和“洁”都被引申为清正、清白等道德范畴内的含义，遂将两者合而用之，用来形容人的高尚品格。“廉洁”一词最早见于记载是在战国时期。《楚辞·招魂》说：“朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫”，《楚辞·卜居》载：“宁廉洁正直以自清乎”。东汉学者王逸在《楚辞章句》中注释“廉洁”二字为：“不受为廉，不污为洁。” 　　　　作为一种道德品质，廉洁不仅是在日常生活中对每个人的基本要求，同时更是为官从政者的第一要务。古人早就意识到官吏的廉洁与否不仅事关官吏自身形象和社会风气，同时更与国家兴亡息息相关。何为廉洁？不贪财货，两袖清风是廉洁；淡泊名利，立身清白亦是廉洁。古代士大夫将廉洁作为立身之基、为政之本，广大党员干部应该不断从古代廉洁文化中汲取养分，抵挡住诱惑，做到廉洁自律。　　　　一身正气、两袖清风，是共产党人的做人之本；洁身自好、克己奉公，是领导干部的从政之基。广大党员干部要时刻谨记清清白白为官、干干净净做事、老老实实做人的要求，守住廉洁自律底线，永葆共产党人清正廉洁的政治本色。

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陈延年：廉洁奉公的“苦行僧”（节选）

陈延年，陈独秀长子，中国无产阶级革命家。毛泽东对他有着极高的评价：“像陈延年，的确是不可多得的人才，在许多地方，我看出了他的天才。”周恩来也曾感触地说：“广东的党团结得很好，党内生活也搞得好，延年在这方面的贡献是很大的。” 不铺张浪费是陈延年一生的信条。在广东任职期间，陈延年能省则省，每次政治示威游行所用的横幅和标语、所需红布和纸张都由负责人自行出钱购买。陈延年自身生活也极其简单朴素，一年四季的服装只有三套，他的卧室只有一套床板、一张席子、一条毛毯和一床被子，床头摆着一个黄色皮包当枕头。他每月领取最低的生活费，与其他同志同饮同食。当时，为争取、组织、团结工人群众，陈延年经常深入到一些车夫家中，与车夫们交朋友、拉家常，还学会了拉人力车。遇到一些年老病弱的车夫拉活儿，他会主动上前帮忙，赚钱后自己分文不取。在发展工人党员的过程中，他和很多同志一样，主动与培养对象一同劳动，还自掏腰包解决吃饭问题。随着革命高潮的到来，陈延年备感时间紧迫。为了党的事业，他夜以继日，呕心沥血，并规定自己“不闲游、不看戏、不照相、不下馆子、不讲衣着、不作私交”。他常年埋头在工作上，认为革命成功尚远，无暇顾及个人婚事，不谈恋爱成为他的戒律之一。有人说他有“六不”生活作风，他听了为之一笑：“为了革命，应当如此。”

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淫羊藿

图中的草药名为“淫羊藿”。古时的医学家陶弘景因无意中发现公羊啃吃后，与母羊交配次数明显增多，淫乱母羊，证实此野草的强阳作用不同凡响，故起名“淫羊藿”。淫羊藿于夏、秋季茎叶茂盛时采收，边缘长有细锯齿，基部有稀疏细长毛，网脉明显，叶片近革质。显微下的淫羊藿，上、下表皮细胞垂周壁深波状弯曲，沿叶脉有异细胞排列，内含多个草酸钙柱晶；下表皮气孔众多。淫羊藿具有补肾阳，强筋骨，祛风湿的作用。用于肾阳虚衰，阳痿遗精，筋骨痿软，风湿痹痛，麻木拘挛，是敬修堂补肾填精丸的主要成分之一。阴虚火盛、五心烦热、有梦遗精、性欲亢进者忌用。

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